Hiç mesaj bulunmadı
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 161.00 TL | 161.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 161.00 TL | 161.00 TL |
| 2 Taksit | 83.72 TL | 167.44 TL |
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 161.00 TL | 161.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 161.00 TL | 161.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Taksit | Tutar | Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 161.00 TL | 161.00 TL |
250 TL nin altındaki tutarlar için taksit yapılamamaktadır.
| ||
| Ödeme Türü | Toplam Tutar |
|---|---|
| Diğer Kredi Kartları | 161.00 TL |
| Havale / Eft | 161.00 TL |
| Posta Çeki | 161.00 TL |
| Kapıda Ödeme | 171.00 TL |
Kapıda ödemeli siparişlerde +10,00TL kapıda ödeme hizmet bedeli ilave edilir. |
|
- Vade farksız taksitler KOYU renkte gösterilmektedir.
- X+X şeklinde belritilen taksitler (Örneğin: 2+3) 2 taksit olarak işleme alınmakta ancak ilgili bankanın kampanyası dahilinde 2 taksit üzerinden işlem yapıldığı halde 2+3 yani 5 taksit olarak kartınıza ve ödemenize yansımaktadır. (2 taksit seçilmiş olsa bile banka kampanyası dahilinde ekstradan vade farkı eklenmeden işlem 5 taksite bölünmektedir.)
Robotlaşıyoruz. Bunun çaresi; anlam için bir arada olmak, birbirimizin kokusunu hissetmek, enerjilerimizi ve imkânlarımızı paylaşmaktır. İnsanın temel meselesi; hayatı, niçin yaşadığının farkında olmamasıdır. Eğer insan! Niçin yaşadığını bulursa, nasıl yaşayacağını daha rahat bulur. Modern tüketim ekonomisinin yaygınlaşması ve Allah’ın gündem dışında tutulması insanı, insanlıktan çıkarıyor.
Olmayana takılmayıp, elindekinin değerini bilmek, insana iç huzuru sağlar. İnsan, dünyadan aldıkları ile değil, daha çok dünyaya verdikleri ile asıl mutluluğu yakalar.
Tercih etmek ve seçim yapmak için Allah insanı arada yarattı. Yaratan dahi, insanın özgür iradesine müdahale etmemiştir. Çünkü doğru ve yanlış birbirinden ayrılmış ve uyarı yapılmıştır. Tercih insana aittir. Yasaklamak değil seçmek, seçebilme bilgisini öğrenmek asıldır. Varlığın çift kutupluluğu, insana bunu zorunlu kılar.
